?

Log in

No account? Create an account

Доброго времени суток!

Перевел журнал в режим "только для друзей".
Все вопросы-пожелания и прочее прошу отправлять сюда.

Каждый из нас был рожден в индивидуальных условиях, в разных социальных и семейных обстоятельствах. Кто-то пришел в мир здоровым и окруженным заботой; другой, - слабым, с первого вздоха борющийся за жизнь в отделении реанимации младенцев. Кто-то имеет шанс получить хорошее образование и тепло от родителей, другой плачет под канонаду оружейного огня в грязном подвале.
Собственно, и отношение к слабости было очень разным в истории человека и человечества. Одни руки бросили чахлого младенца в пропасть, другие подбирали подкидыша на крыльце своего дома и растили как родного.
За века цивилизации большинство развитых обществ воспитали в себе чувство сочувствия к слабости. Хосписы, детские дома, дома престарелых, - те костыли, которые помогают идти хромому. Но, параллельно с этим, окреп и закостенел и иной взгляд на мир: право силы.
Многие люди не мыслят себе жизнь без кумиров: политических, культурных, религиозных. Сколь часто встречают со склоненной головой человека, проложившего себе дорогу к вершине по горю других людей, привыкшего подавлять слабых и считающего себя «право имеющим». И рабы, строящие памятник собственному господину, это отнюдь не метафора и в современном мире.
Культура, образование, свобода и творчество, возвышающие человека над животным миром, оказываются бессильными перед крепкой рукой тирана. Вспоминается поэт Осип Мандельштам, последние стихи в своей жизни написавший в лагере за горсть табака. Но было ли это его поражением? Или победой, родившей бессмертие?
Как я написал выше, в обществе, которое перестает быть человеческим стадом и возвышается до цивилизации, вместе с нею развивается и сочувствие. Но сочувствие бывает разным. Император Нерон, заливший кровью свое государство, испытывал удовольствие, когда сменял гнев на милость и даровал помилование преступнику. В этот момент тиран чувствовал себя богом и услаждался правом прощать.
Подобное можно заметить и ныне. Слабость бывает разной и отношение к ней диаметрально противоположно. Мы худо-бедно учимся жалеть тех, кого в сложные обстоятельства поставил злой рок, обстоятельства, независящие от личного выбора. Но малейшая личная вина убивает милосердие. Мало кто упрекнет ребенка-инвалида. Но сколь многие бросят презрительный взгляд на бомжа с пропитым лицом у церкви (не зная, что скорее всего это есть тот самый выросший ребенок-инвалид, достигший совершеннолетия и попавший в жестокий взрослый мир, не зная его правил и не умея в нем жить).
В Новом Завете перед нами открывается иное милосердие, где причиной любви является только и исключительно любовь, а не мимолетная эмоция или гордая жалость сильного к слабому. Слабый и оступившийся не перестает для Христа быть личностью: вот блудница, получившая прощение; вот мытарь, ставший апостолом. Иисус из Назарета умел не смотреть на прошлое человека, но дарить ему будущее. Бог верил и верит в человека. Прозвучит парадоксально, но именно на этой «скале» веры Христа в человека и стоит моя собственная вера в Него.
Подытоживая, скажу, что человечество стоит перед огромным нравственным выбором. С одной стороны стоит слабый и оступившийся, потерявшийся человек. Сможет ли общество увидеть в его падении свою собственную вину, сможет ли поверить в него? Ведь намного проще сказать: «Ты виноват, ты сам потерял всякое достоинство». И тогда есть другой выбор: построить памятник гордыни. Пристраститься к пьянящему вину власти и страха. Мир, где красивый и сильный лев разрывает на куски соперника под благоговейным и трепещущим взором стада.
Христос дал на кресте свой ответ на эту дилемму, отказавшись и от власти Творца мира, и от легиона ангелов.
Не в том ли сила, чтобы прикоснуться к Его слабости у подножия Голгофы?

успение

В Новом Завете нет ни слова о политических воззрениях Девы Марии (а политическая ситуация была сложна: царь-тиран, оккупация, бедность, коррупция).
Нет ничего о том, какую она любила одежду или готовила еду.
Нет упоминаний о ее внешности.
И если Церковь говорит о совершенстве Марии; о том, что она славнейшая без сравнения ангелов, то в чем это совершенство?
Услышать волю Божью? Но в чем она, эта воля?
Воля Бога о Марии внешне выразилась в родах в хлеву, в бегстве из родной страны, в скитаниях. Сын ее был плотником, который в 30 лет ушел из дома, чтобы явить миру любовь. Три года Он ходил между городами с дюжиной друзей. Часто Его преследовали и выгоняли. В канун главного религиозного праздника, когда Мария и другие иудеи должны были радоваться об избавлении израильского народа и милосердии Небесного Отца, ее Сын был распят, а она плакала у Его креста.
Такую волю Божью тяжело принять. Даже согласиться с тем, что этого хочет Бог тяжело. Разве хочет Бог такого ужаса и ада?
Но если все же согласиться и пронести это согласие в сердце, то все преобразится.
И скорбь - радость. И печаль - к утешению. И смерть - не смерть. Но поглощено все Пасхой нетленной: воскресением Христовым!
Поэтому сегодня тональность пасхальна. Поэтому мертвый не един во гробе: ликует Божья Мать и святые.
Поэтому сегодня, - Христос воскресе!

Tags:

геноцид армян

Есть даты, которые навсегда останутся ранами на плоти человеческой истории, пока человек будет человеком. Геноцид армян 1915 года есть одна из таких дат. Как дико жить в мире, где ради политики и политических выгод геноцид не могут признать геноцидом те, чьи деды и прадеды вырезали живых людей.
И еще. Оправдание убийства невиновного ради общего блага есть соучастие в преступлении, соучастие страшное. Самые чудовищные страницы человеческой истории написаны кровью при молчаливом согласии общества. И белые рубашки, пафосные речи и чистые, умытые руки политиков разных стран и эпох не обелят ни их, ни тех, кто рукоплещет им.
Бойтесь, когда вас просят отказаться от своей личности и мнения ради общей идеи. Потому что следующее, что вам укажут, - образ врага общего блага.
Бог не обезличивает человека. Христос обращается к личности. Если не научиться ценить свою личность и свою свободу, никогда не научишься ценить личность и свободу другого.
Помяни Боже, всех раздавленных и перемолотых и не дай нам быть безразличными.

Отошел ко Господу протопресвитер Фома Хопко (28.03. 1939 - 18.03.2015) - священник и богослов Православной церкви в Америке. Отец Фома служил с 1963 г. Он был деканом Свято-Владимирской православной духовной семинарии с 1992 по 2002 год, также преподавал там с 1968 до 2002 года.
Отец пятерых детей.
Вечная память! Memory eternal!

Москва, с 21 по 23.

Дорогие друзья! Со второй половины 21 по 23 число я в Москве. Рад буду встретиться-развиртуалиться, если кто хочет. 8-953-625-56-09, 8-903-880-55-81. Звоните:)
Левиафан
Быть иль не быть - вот в чем вопрос.
Что благороднее: сносить удары
Неистовой судьбы - иль против моря
Невзгод вооружиться, в бой вступить
И все покончить разом...
У. Шескспир (с)

Север, холодное море, волны ледяной воды бьются о скалы, ветер и далекий горизонт. Полуживые просторы в которых выживает человек.
Фильм Андрея Звягинцева «Левиафан» не отпускал меня до последней минуты: замечательная режиссерская работа; великолепная работа оператора; одна из лучших в мире кино работ звукорежиссера, когда от одной детали в мыслях рождаются целые осязаемые картины. Несколько дней я находился под сильнейшим впечатлением. И все это значит, что я говорю «да»? К сожалению, нет.
«Левиафан» живописует бездну. Перед нами как будто роман Достоевского, из которого вычеркнули всякую надежду. В этом фильме весь спектр человеческого падения: предательство, слабость, сребролюбие, воровство, измена, запойное пьянство, бегство от жизни. Над каждым героем тень небытия. Сама жизнь, - безнадежные и бесконечные муки Сизифа. Казалось бы, стержнем является сильный социальный момент: несправедливое противостояние «униженных и оскорбленных» с продажной властью. Однако с развитием сюжета понимаешь, что солнце, встающее над добрыми и злыми, одинаково немилосердно ко всем. И глава города тоже раздавлен роком, но по-своему. Каждый герой в аду.
Церковь в фильме говорит о Христе, но говорит в молоко. Намеренно слабые слова священника, которые не могут утешить главного героя, а отправляют еще глубже в ад хулы. Митрополит, изображенный в образе бравого замполита. Храм на месте порушенных судеб.
Ад со всех сторон, total paranoia. И, главное, ад не только вовне, ад внутри.
Такова ли жизнь? Таков ли мир? Лично я хочу верить, что это не так. Что Христос победил мир, лежащий во тьме. Ведь каждый из нас рядом с ужасающим опытом ада имеет что-то иное. Любовь, красота, радость не менее реальны, пусть и раздавленные, пусть и растоптанные.
Свет, который не угасила тьма, это свет из гробницы Христа. Его там нет. Смерть не одолела Его. Он воскрес.
Ровно 24 года назад был убит христианин и священник Александр Мень. Человек, приведший ко Христу буквально тысячи людей.
Книги отца Александра продолжают его дело уже десятилетия. Кто знает, служил бы я сейчас у престола, если в свое время мне не попалась "случайно" его книга "Сын Человеческий".
Почитайте о нем, прочтите книгу "Сын Человеческий". Не часто в современное время встретишь человека, так преданного Христу и Его Церкви, так вдохновенно ей служащего.

250px-Men_Alexandr
menA

Divide et impera

Divide et impera"Разделяй и властвуй". Древний принцип врага рода человеческого на наших глазах превратил два народа-брата в кровных врагов.
Мне в этом ужасе любые слова кажутся лишними и ложными.
Разве имеет кто-то, - кроме распятого Бога -, право сказать матерям, потерявшим в Донецке под бомбами регулярной армии своих детей-мужей-братьев-сестер, о прощении и любви ко врагу?
Разве кто-то имеет право сказать о прощении матерям Львова и Ровно, дети которых гибнут от пуль?
Ужас обоюдоострого меча человеческой ненависти.
Ужас автоматной очереди или фугасной мины, которая превращает человека в труп. Перед пулей равны патриоты Украины и Донбасса; школьники Луганска или молодые парни из Киева, которые стали "грузом 200" вместо того, чтобы учиться, любить, работать и растить детей.
Человечество во все века и в мирное время отгораживает себя от "униженных и оскорбленных". Война же стирает последнюю грань, "слезу ребенка". Ужас смерти безоружных и невинных превращается в три слова: "потери мирного населения".
Я не знаю, что должно произойти с миром, чтобы человечество осознало жизненную необходимость ЛЮБИТЬ, а не ненавидеть.
Господи, упокой усопших и умягчи сердца живых.

221660
Новый Завет переворачивает вертикаль межличностных отношений и делает ее горизонталью. Вместо "разделяй и властвуй", - "кто хочет быть большим, да будет всем слугой". И эти слова не голословны: Бог стал не просто одним из нас, но и служителем своих учеников, который умывает им ноги и умирает за них. Превратить отношения с человеком из вертикальных отношений, с подчинением и подавлением, в отношения горизонтальные, с со-служением и любовью.
equality-300x199

в москве

буду в Москве с вечера 9 числа по вечер 12. Кто хочет увидеться: 9 - 953 - 625 - 56 - 09.

немного о библеистике.

Один священник написал в ФБ, что очень важно, чтобы народ хорошо знал библеистику. Ответил ему так:

"Библейская наука не станет популярной ни сегодня, ни завтра, - никогда. Активно ходит в храм 3-4 % населения, из них гуманитарное образование имеют единицы.
поэтому куда важнее здоровая, дружелюбная и христианская атмосфера в храме (воспитание священником самого себя, сотрудников храма, общины), которая сама учит лучше любой библеистики. Библеистику, в том числе и западную, должен знать священник, что поможет ему не говорить с амвона про шестерки или подобное и вообще поставит голову на место во многих вопросах.
Самым же главным в этом плане является то, что люди, изучающие либеральную протестантскую, а тем более агностическую библеистику, и сумевшие при этом сохранить веру, очень многого стоят".

......

Происходящее на Украине перешло грань добра и зла. Ужас войны раскрывается всей глубиной ада в братоубийстве. Кровь пробуждает древнее и страшное, клеймит каиновой печатью.
Эти события оставят жен вдовами, детей сиротами, сделают друзей врагами.
Боже! Укрепи тех, кто в в этом аду найдет в себе силы не захлебнуться ненавистью.
У меня просто нет слов.
Не хочется верить в то, что происходит.
Повторяется тот ужас, который уже был у нас 100 лет назад. На все века об этом сказала Цветаева:

Все рядком лежат —
Не развесть межой.
Поглядеть: солдат.
Где свой, где чужой?

Белый был — красным стал:
Кровь обагрила.
Красным был — белый стал:
Смерть побелила.

— Кто ты? — белый? — не пойму! — привстань!
Аль у красных пропадал? — Ря — азань.
И справа и слева
И сзади и прямо
И красный и белый:
— Мама!

земля и небо

"люди слова" склонны очаровываться собой и своим делом. Ведь в истории, философии, религии или поэзии куда легче почувствовать в своих руках коллективно-бессознательную мощь Гомера или причастность вечному и бескрайнему. Царство образов и идей притягательно и прекрасно. Но это сродни путешествию в пустыни: всякий ли может отличить мираж от реальности?
Ручной труд, точные науки, прикладное знание сильно смиряют. Мир из царства эгоцентризма превращается скорее в мозаику, где человек частичка в море песка. Где так легко потеряться.
пророк Иоанн не зря носил одежду из верблюжьего волоса, т.е. грубое, неудобное и колючее рубище из нечистого животного. Не зря он сушил себе саранчу и добывал дикий мед. Потому что труд руками ради пропитания дает очень важную причастность прикладному и "земному", без которого "небесное" и высокое всегда имеет душок второй свежести.
Крайности неприглядны: бессмысленный и монотонный труд истощает душу, обесцвечивает жизнь. Высокоумие надмевает, красит полотно ярко, но в темных тонах.
Если не крайности, то, может быть, единство?
Средневековый союз науки и философии кажется смешным из XXI века. Но только до того времени, пока не посмотришь фотографии еще вчера неизвестного уголка вселенной. Материальной грани того самого мира, который сотворил Бог и так смело и нелепо пытается возделать человек.
Наивна мечта о том, что миры людей не будут сталкиваться между собой. Но мечтал о единстве в любви и священник, и поэт, и земледелец и ученый. И, конечно, Бог.



38c7e4610597
Отошел ко господу замечательный человек, христианин и священник Михаил Шполянский.
Помяните его в молитвах, друзья.
Многие новоначальные христиане готовились к исповедям именно по его книге. Он усыновил многих деток. Он был искренний, ищущий и добрый.
Царство Небесное, дорогой отче, моли Бога о нас. Твой Анабазис привел тебя к Отцу Света в эти святые дни.
кто не читал, обязательно загляните в его журнал.
http://shpol.livejournal.com/
29581_original

Пасха.

Христос наша Пасха, наша жизнь. И Жизнь Жива!

немного о машинах.

Сегодня мимо пронеслась AUDI TT.
Какой звук мотора и турбины, красота.
Вообще, ничего красивее AUDI лично на мой вкус среди авто еще не придумано.
Прокатился за рулем на двухлитровом Мондео с 240 турбо-лошадьми (мотор Ecoboost). Мондео это  FORD, но лошади явно корейские или при подсчете ошиблись на 100. Динамика не чувствуется, Октавия моя ездит быстрее и бодрее.
Вместе с теплом пришли мотоциклы, сегодня наблюдал немилосердное падение одного из них после попытки заехать на бордюр.

несколько строк.

Реальность смерти.
Неожиданной или жданной, но всегда безнадежной.
Увядание красоты, ума, таланта, жизни, - рок tanatos над каждым из нас.
И мы ломаемся, каждый по своему.
Разные грани: безумство, цинизм, страсть, - что угодно.
А рациональные ответы, конечно, сломает жизнь.
Как сломает и ответы философа.
Пафос греческого "soma - sima", иллюзии того, что "гроб" тела возможно вознести духом, наталкивается на eros или что угодно из разряда "светлой радости дышать и жить".
__________
Вера для меня это возможность подсмотреть за бесстыдной радостью теплоты и неги Божьей, Христовой. Вспоминается Ахматова:
Двадцать четвертую драму Шекспира
Пишет время бесстрастной рукой.
Сами участники чумного пира,
Лучше мы Гамлета, Цезаря, Лира
Будем читать над свинцовой рекой;
Лучше сегодня голубку Джульетту
С пеньем и факелом в гроб провожать,
Лучше заглядывать в окна к Макбету,
Вместе с наемным убийцей дрожать, -
Только не эту, не эту, не эту,
Эту уже мы не в силах читать!
__________
Хочется надеяться, что Виновник Сущего порвет этот текст в клочки, но герои будут живы. Той жизнью, на которую мы так надеемся тут. 

немного о хоккее

это спорт и тут бывает всякое.
Ну и, конечно, меньше гордости. 
 Несколько лет назад я ехал на отпевание за несколько десятков километров от города. Мы разговорились с молодой женщиной за рулем,и в том числе о проблеме детских домов. Прошло время и оказалось, что это только для меня словами сочувствия остались лишь словами сочувствия, а моя собеседница живо заинтересовалась и стала периодически ездить в один из детских домов Орловской области, в Глазуновский район.
 Несколько недель назад Татьяна мне позвонила и я решил, что надо тоже подключаться к этому делу.
 Начну с просто поездки в следующее воскресенье с группой заинтересованных людей, дальше посмотрим. На благотворительной акции в храме получилось собрать денег. Теперь думаю, что купить. Сам интернат для умственно отсталых детей. Есть идея купить комплекты постельного белья и что-то еще. После Пасхи, на Светлой, хочу привести к ним хор с короткой, но красивой программой пения.
 Если кто-то хочет помочь советом или вообще чем-либо, буду рад:)

меня не отпускает эта тема.
Трагедия нервного срыва, грани сумасшествия.
Некоторые мотивы просто по Достоевскому:

"Он говорил, что его заставляли читать религиозные книги и заучивать молитвы, — продолжает Иван. — Он и раньше о православии говорил и часто обсмеивал другие религии. Потом рассказал, что писал рассказы про людей, обладавших огромной властью — таких, кто может распоряжаться чужими жизнями" (http://news.mail.ru/inregions/moscow/90/incident/16825154/?frommail=1).

драма вечной погони, начавшейся от сотворения мира, позолоченной практиками древней Греции, утвержденная эгоизмом современности:

"
— У него минуты свободной не было, все время учеба, мы звали его в кино, он очень хотел – но нельзя, надо учиться, у него вообще не было выходных".

И нет выхода.

немного о машине

ночью - 30.
утром, когда поехал на службу в машине показывало - 28.5.
С автозапуска не завелась, спуститься в теплую не получилось.
Ключом завелась с 5 раза. В городе непривычно мало машин. 
когда-то ездил в детский дом год волонтером.
потом моя теща усыновила двоих.
потом ходил крестить и в гости уже священником, много общался с работниками и директором.

 Сформулировал: усыновление единственное и главное решение проблемы с детскими домами. Но есть очень грустная обратная статистика: очень часто детей возвращают, но уже не целая семья, а ее осколки. Усыновлять от отчаяния; от попыток склеить семью; усыновлять семье, где крик норма общения, - просто нельзя, чтобы не добить семью. Усыновлять должна "созревшая" семья без иллюзий.
 Необходимо, чтобы усыновившей семье были положены серьезные льготы от государства вплоть до совершеннолетия.
 А так же семье, взявшей ребенка с задержкой психологического развития (95 % детей в детских домах) или физическими пороками ежемесячные выплаты до исправления ситуации.

подарок к Рождеству.

Кто-то и сегодня принесет Младенцу, родившемуся в Вифлееме, подарок: заботу о тех, кого НЕКОМУ поздравить.
Это самый ценный подарок, который можно принести Богу: подарить улыбку человека, который еще минуту назад плакал.
767_malchik_u_hrista_na_elke

немного о филологии.

звОнит-звонИт
одеть-надеть
положи на место - клади на место
...
часто слышу, как причастные литературному языку возмущаются "безграмотностью".
 Лично я в этом цеплянии к словам вижу какой-то дешевый снобизм. И гляжу с другой стороны: вижу в языке живой и динамичный организм, который дышит, развивается. Мне удивительно приятно слышать в разных частях России местные диалекты. Это богатство языка, а не его примитивизм. Как не является примитивизмом и факт того, что почти всегда произношение развивается в сторону упрощения.
и да простят меня друзья-филологи.
ps. Почему я заговорил про диалекты. Да ведь понятно, что диалект дело другое. Просто, имхо, вместе с процессами урбанизации в городской среде появились свои "диалекты", когда люди приносили манеру речи в город из деревень, в столицу из окраин.

немного о хоббите 2.

это не сказка. это неинтересно. это снято без уважения к источнику. это топорная графика, худшая в серии
это провал. 

немного о религии.

 Мир не стал другим за последние годы, не стал черным из белого. Но стало больше информации о том, что творится вокруг.
 И многим стало страшнее.
 В моей вере все больше места занимает место надежда на то примирение, которое дать может только Бог. Желание Царства, где есть силы обнять обидевшего и увидеть прекрасное. Не когда-то, а сейчас, хотя бы в своем сердце, в своей жизни.
 Но и больше.
 И эти удивительные глаголы: "алкать", "жаждать".
 Именно они предельно точно описывают надежду на мир, где ягненок будет играться в ногах у льва. 

...

жизнь ценна возможностью прикосновения к любви
в который раз, по дороге в храм, видел как бабушка ведет внучка в школу через дорого в 50 метрах от пешеходного перехода. посмотрев предварительно по сторонам. Много раз видел, как такие внучки, оставшись без присмотра и получив от родителей и бабушек прививку от закона русским "авось", потом перебегают дорогу, где попало и не глядя по сторонам.

считаю, что:

1) все (!) пешеходные переходы должны быть со светофорами
2) пешехода, который переходит в неположенном месте, ВСЕГДА считать случившемся виноватым в ДТП.
3) при наличии видеосвидетельства нарушения пешеходом правил перехода проезжей части штрафовать так же, как за пьяную езду (30 тысяч).
4) при переходе несовершеннолетнего в неположенном месте и наличии видеосвидетельства штрафовать родителей так же, как водителя за пьяную езду (30 тысяч)
5) за колхозный ксенон и оклейку стоп-сигналов отбирать права и возвращать только после уплаты 100 тысяч рублей штрафа.
6) за непредоставление пешеходу преимущества при переходе им пешеходного перехода штрафовать водителя на 50 тысяч и отбирать права на год.
7) в случае ДТП на пешеходном переходе отбирать у водителя на 5 лет, штрафовать на 100 тысяч, законодательно обязать оплатить лечение пострадавшего и ежемесячно выплачивать пострадавшему 2 минимальных оклада оплаты труда в течение 2-х лет.
8) За езду по снегу без зимней резины штрафовать на 30 тысяч рублей и отбирать права в течение 3-х лет на период с ноября по март.

ИМХО
Одна из граней нашей надежды, - уверенность в том, что все будет хорошо. И эта уверенность рождается из сердца в вечность:)

немного об авто

прочел, что хотят ввести социальный налог на шипованную резину, де она портит асфальт. Это приведет к ее подорожанию (а в провинции ее стоимость и так не меньше средней месячной зарплаты). Через пару лет, когда люди захотят заменить уже купленную резину, то многие вместо шипов купят всесезонку. И день жестянщика у нас будет не первую неделю снега, а всю зиму.
http://auto.mail.ru/article.html?id=43983

Индивидуализм и творчество.

Современный индивидуализм, что это? На мой взгляд, здесь 2 стороны медали. С одной стороны, проблема "индивидуализма" является самой безысходной в мире пост-модерна. Мы засмотрелись на салют пассионарности удивительного рубежа тысячелетий. В этом шторме совершенно адекватно и понятно желание превратиться в своего рода tabula rasa, отделить себя от всего мира. Однако, как оказывается, вместо самовыражения и творчества, человек попадает в мир идолопоклонства да еще и с нотками отчаяния по поводу того, почему он не принят миром. Эпоха пост-модерна отрицает "ремесло", я же уверен, что не всякий ремесленник творец, но всякий творец замечательный ремесленник. И погружение в ремесло где бы то ни было (в музыке, философии, поэзии и т.д.), - прыжок с головой в мировую культуру. В проблеме индивидуализма много подросткового, упоения им. Со всеми характерными чертами: эгоизмом, поверхностностью, резкостью и безапелляционностью суждений, жаждой сиюминутной самореализации и славы. Здесь ужас того, как внешнее желающая свободы душа попадает в ад "коллективного бессознательного".
Но есть и другая сторона. Мне хочется верить, что в ходи истории произойдет "огранка" этого периода. Вновь подарит нам поиск смыслов не в контексте индивидуальности, а в слиянии с историей человека, личности и человечества. В осознании того, что наша свобода есть наш одновременно величайший и драгоценнейший, но хрупкий дар, семя которого взрастает только на почве ответственности и жертвы. Вообще, как священник, я вижу, что погоня за внешними, сиюминутными свободами обманчива. Когда человек получает их излишнее количество, то пресыщается и перестает искать свободы внутренней, той свободы, которая есть добровольное самораспятие ради вечного служения отцов и матерей, сеятелей и воинов, поэтов и философов.

i-7130

немного о книгах.

сел сегодня читать Довлатова, соскучился по его языку. Его книги есть у меня в бумажном варианте.
15 минут чтения и понял, что теперь уже печатный вариант дико непривычно для меня. Через 10 минут продолжил уже в электронном варианте.
Думаю, через пару десятков лет бумажная книга станет достоянием музеев.
стремительно меняет одежды жизнь.
Там начинается ад, где безличное доминирует над личным. В политике, в семье, в вопросах веры или профессиональной ответственности.
613 заповедей Торы даны народу, массе. Немощи и слабости человека не могли быть предлогом для отказа от их исполнения. Характерны выражения, которыми обозначались попытки исполения полноты заповедей: "взять бремя (ярмо) закона", "встать под иго закона".
Иисус из Назарета переворачивает понимание религиозных предписаний: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, ибо в этом закон и пророки" (Мф. 7:12). Стержень Нагорной Проповеди, заповеди блаженств, обращены к личности. По большому счету, они больше, чем заповеди: это явление Царства Божьего на земле в силе. Царства Божьего, сошедшего жизнию Христа к нам и прорастающего в сердце и делах рук Его учеников. Желающий общения Бог дает нам "благое иго" и "легкое бремя", ибо они окажутся подходящими каждому, каким бы особенным он не был. Иго Христа проявляется в каждом христианине по-своему, но одновременно и едино для всех и каждого, - в небывало легком и свежем ветре любви.
мне кажется, перед христианством стоят некоторые более серьезные вопросы, чем власть и подчинение.
Т.е, как правило, основная проблематика, заботящая верующих это что-то вроде абстрактных "вера","доверие Богу", "спасение" и т.д. С другой стороны, в философском плане в основном теодицея или схоластически понятая догматика. И в этом нет ничего хорошего, потому как подобные вопросы сводят христианство или к одной из религий, или к одному из разделов философии. Мне же кажется, что во Христе освобождение как от религии, так и от философии.
Попробуем посмотреть с другой стороны. Основной новозаветный посыл, - возвещение свободы и любви. Во Христе представлен тот образ безусловной любви, который дает нам выбор между тьмой и светом, жизнью и погибелью. В мире мы со младенческих слез сталкиваемся с физической и психологической болью, разочарованиями, болезнями, и, в конечном итоге, со смертью, как с самым безусловным законом бытия. В этом контексте у человека нет того, за что благодарить Бога. Ведь, в конечном счете, я не напрашивался на эту жизнь, на этот мир, на то, что даже мой свободный выбор отравлен злом и неправдой того мира, в котором я живу, моей собственной неправдой (тут характерно поведение 2-х годовалых, например, младенцев рядом: они подчас начинают драться и вырывать друг у друга игрушки). Но, видя образ Христа, образ Его свободной преданности человеку, Его сострадание боли, Его удивительные слова Царства, у меня появляется выбор. Потому как во Христе мы видим Отца, которого прежде "не видел никто и никогда", ибо "Я и Отец одно". Я могу ответить "да" на призыв к бытию, к жизни, к творчеству. И ответить свободно, потому как знаю тьму и свет и волен выбирать. И этот призыв к выбору евхаристический, наполненный благодарностью за возможность быть сопричастным любви Отца, явленной в Иисусе Христе. Поэтому Евангельское возвещение, - возвещение в первую очередь о Личности с которой мы можем желать общения, или, напротив, отказываться от него. Евангелие в подлинном смысле "благая весть", т.е., весть о том, что этом изломанном мире есть место абсолютному благу и добру. В этом, как мне кажется, основной нерв христианства: благодарение и принятие жизни, той жизни, которая открывается во Христе, свободное сотворчество.

+ Василий Филиппов

Умер петербургский поэт Василий Филиппов (1955 - 2013), большую часть жизни проведший в психиатрической больнице. Его стихи совершенно удивительны, он самобытен, выявляя свое Я на пересечение таланта и сумасшествия. В его стихах одновременно мудрая простота мира и восприятие творения как чуда, которое поэт видит неотмирно, иначе, чем многие в суете и разуме.
Вечная память поэту. И прошу молитв о его упокоении.
Думаю, фотография и несколько стихов не будут лишними.

Палата

Слышать зловещие гудки санитарных машин.
Жить в лесу человеческом.
Умная статуя смотрит на лампочку.
В дурдоме тихо.
Читаю Плотина,
Живу с гностическим страхом —
Автобус на шоссе к психиатрической больнице.

***

Пью крепкий чай,
Цветом схож с запёкшейся кровью.
Выпью и прильну к изголовью.

Буду читать толкование Ефрема Сирина на пророков,
Видеть его старое, заспанное око.

Перелистаю старческие страницы
Писателя-старца
Рукою из кварца.

Прозрачно-кварцевой рукой перегибаю страницы.
Соблазн — это девичьи ресницы,
Под ними неподвижная влага,
Словно ночью на дне парка
Ударит луч и станет жарко.

Дышит грудь в зрачке,
Пуговица кофточки.
Точка — ноготь обручальный на заснеженной улице-руке.

Линии судьбы — провода троллейбуса.
Глубоко врезались в плоть трамвайные рельсы.

Кто-то сейчас ступает по коже снега,
Подходит кошкой к ночлегу.

Снег
Словно на кресте человек
Обнял землю.
В его глазницах
Снежинки-зрачки шевелятся, злятся.

Словно белым покрывалом одели покойника-землю.
Земля слышит, как ветер шепчет
На языке древесных прутьев:
«Лазарь, встань».

Приклони ухо к земле.
Шевелятся черви-снежинки в засохших ранах земли-Творца.
Собака бежит, убежала от подножия Креста.

Ступеньки лестниц ведут в квартиры Голгофы,
Там дети мокнут.

Включают электрический свет —
Бросают о стекло окна апельсин.
Сок раздавленного апельсина глазами выступил на лицах.
Ветер в комнате-Ницце.

А потом рука Господня задёрнет шторы,
Выключит свет —
Серая мышь пробежит по руке.

А потом будет ночь,
Тела будут ворочаться,
Держать в ладонях снег,
Он будет таять
И стекать между пальцами.

А наутро опять люди-скитальцы.41470_640

+

Упокой, Господи, убиенного раба Твоего новопреставленного убиенного протоиерея Павла Адельгейма!

ДОЧЬ РОДИЛАСЬ!!!!!!!!!!!!!

В 10.40. Вес 2.5 кг.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
безумно жаль убиенных: и детей, и взрослых...

умилостивление.

О нет, не мы умилостивляем Бога молитвами или жертвами. Бог умилостивляет наши сердца Христом. Милости Отца достаточно.
Оригинал взят у eugenepro в Молитесь за отца Павла Адельгейма!
Оригинал взят у infin56 в Дорога к храму не похожа на другие пути. Прошу молитв.
Оригинал взят у ansm2000 в Дорога к храму не похожа на другие пути. Прошу молитв.
Сегодня известный во всем мире и любимый многими православными верующими псковский священник и писатель протоиерей Павел Адельгейм сообщил в своем Живом журнале: "Прошу прощения у всех и молитвы обо мне грешном. В этом году впервые за много лет оказываюсь не в храме в святые дни. Кладут в больницу по артрозным немощам. Болит колено на той ноге, что у меня есть, трудно ходить. Поэтому и в записях возможен значительный перерыв. Да хранит нас всех милость Божия".

Прошу всех помолиться о выздоровлении отца Павла - замечатального доброго человека и пастыря, самоотверженного служителя Богу и людям, инвалида, более сорока лет назад потярявшего ногу в заключении, где отбывал срок за строительство храма и проповедование православной веры.

Мало кто знает, что именно лагерь сделал отца Павла инвалидом, - пишет Лариса Малкова в  статье "Павел Адельгейм, которого мы не знаем".
- Уголовники - они же мальчишки молодые из неполных и пьющих семей - сразу ко мне потянулись, как к старшему. Я им песни разные пел (они особенно любили военные), стихи читал, о жизни разговаривали...

Непокорный характер отца Павла не позволил ему смириться и здесь. Начальник попытался сделать в лагере красную зону, а потому случилось массовое избиение зэков до бессознательного состояния. Увы, вмешательство молодого заключённого священника Адельгейма не прошло ему даром. Было три покушения на жизнь: сначала вагонетка едва не перерезала его пополам, потом спущенные бревна, третья попытка оказалась удачной. Когда он работал со сварочным аппаратом, на него наехал кран. Увернуться удалось, но нога - ниже колена - была повреждена: задеты вены и сухожилия. Раненый Павел вовремя перетянул ногу ремнём и остановил кровотечение. Доктор сказал, что операция не сложная, но сделать её не позволили. Почти месяц держали больного на грязном полу, пока не началась гангрена. Ногу ампутировали выше колена...


Дорога к храму не похожа на другие пути

Оригинал взят у adelgeim в С началом Великого поста!
С чего начинается храмовое богослужение? С колокольного звона. Колокол тревожит, зовёт, будит человеческую душу и доносит до слуха призыв: «придите ко Мне вси труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Дорога к храму не похожа на другие пути.
Read more...Collapse )

не только мне, но нам...

Поиск Христа - поиск идеала, поиск ответа на дар жизни. Говоря по-евангельски: поиск Христа - поиск Пути, Истины и Жизни. В конечном счете, очень важно понимать, что ответ этот дан не только конкретной личности, но и всему миру. И если Христос говорит "Возлюби!", то, значит, Он говорит и "Возлюбите!"
Любовь такова, что не может где-то любить, а где-то ненавидеть.
Всякий ненавидящий отвергает любовь.
Всякий любящий отвергает ненависть.
Как-то так.

притча о блудном сыне.

Мысль на службе: если я не люблю моего "младшего" брата-грешника, то я не люблю и Отца.

про пошлость.

Посмотрели с женой в кино "Высоцкого".
Я-то ладно, с 10 лет его слушаю: мне было просто противно.
А вот жена, воспитанная на другой музыке, из фильма так и не смогла понять, почему "этот однотонный наркоман" - один из моих любимых поэтов 20 века.

некоторые мысли

Внимательность к человеку, уважение к нему - что-то очень христианское, даже больше - очень Христово. Не наносное в христианстве.
Самый дурной тип христианина, который я встречал: самодовольный, кичливый и снисходительно спорящий знайка.
Черта евангельского образа Бога, - способность улыбаться.
Христианство - веселость, но не шутовство.
Тот, кто хочет, чтобы его рясу априори уважали, должен априори уважать и джинсы и короткую прическу прихожанки.
Царское священство - удивительное священство: священство Святого Духа, священство Дыхания Жизни, Живой Воды. Священство каждого из нас. Священство светлое.
Доказывать истинность Евангелия, так и не научившись любить милостивно, - так пусто.

1 сентября.

Был на линейке в институте, где преподаю. Порадовало то, что часть студентов попросила побольше покропить их св. водой.

немного о разном.

Посмотрел американский фильм "Flipped". Прекрасно о том, как преображает человека любовь, как важно быть целым. Как нужно, чтобы ничто не затмевало полноту картины мира.
Отпраздновали Евхаристией Преображение. И удивительно чувство: Бог, который хочет светить, которому не жалко света и который не отвернется в самый страшный момент. А еще этот Бог знает, что в твоей руке есть свеча и хочет, чтобы ты поджег ее от Его лампады.

про Довлатова и Жизнь

800 страниц Довлатова за вчерашний день. У меня передозировка Довлатовым, у меня от него явный похмельный синдром. Думаю, чем лечить тяжелую голову – Чеховым или Буниным.
А вообще, Довлатов, конечно, один из самых скандальных фотохудожников от литературы. Это не рассказы и не повести – это фотографии. И тошно, что в жизненности этих фотографий убеждает вся огромная Россея.
Довлатов – литература безжизненности, литература пустоты. И даже не явный атеизм автора тут виноват. Читаешь и видишь власть инстинкта, власть животного в человеке, даже ведь и в талантливом человеке, читаешь и видишь, как наслаждается человек животным в себе.
А ночью читал Писание. Писание после Довлатова – взрыв. Только после того, как прочувствуешь трупную безжизненность без Бога, Бог становится Жизнодавцем, которого благодаришь.
Евхаристия есть печать принятия Жизни, принятия Благой (Небывалой) Вести. Евхаристия – молитва об утверждении нас в этом выборе.
Чтобы выбрать жизнь, надо понять, что Жизнь – в YHWH.

Profile

seminarist_mp
fr_dionisius

Latest Month

October 2015
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com